Komisja rodziny znów nie dostrzegła problemu zabijania nienarodzonych w polskich szpitalach

       Sejmowa Komisja Polityki Społecznej i Rodziny kontynuuje politykę ignorowania obywatelskiego projektu „Zatrzymaj Aborcję”, popartego ponad 830 tysiącami podpisów. Podczas poniedziałkowego posiedzenia posłowie odrzucili ogromną większością głosów wniosek o uzupełnienie porządku obrad o dyskusję nad inicjatywą.

Prowadząca obrady poseł Bożena Borys-Szopa poddała pod głosowanie podwójny wniosek posła Tomasza Rzymkowskiego z Kukiz15. Oprócz dodania do programu dzisiejszego posiedzenia o punkt dotyczący zakazu tzw. aborcji eugenicznej, parlamentarzysta domagał się aby głosowanie w tej sprawie było imienne. Natychmiast wniosek przeciwny zgłosił wiceprzewodniczący komisji Grzegorz Matusiak z Prawa i Sprawiedliwości. Tłumaczył odmowę rozpatrywania projektu oczekiwaniem komisji na bliżej niesprecyzowane opinie, a także ważnymi tematami wchodzącymi w skład porządku obrad. Chodzi o debatę nad wnioskami o wota nieufności dla wicepremier Beaty Szydło oraz minister Elżbiety Rafalskiej.

“Chcemy wyboru ws. szczepień naszych dzieci”. Liczna manifestacja przeszła ulicami Warszawy

 

W sobotę ulicami Warszawy przeszli liczni przeciwnicy obowiązkowych szczepień.

      Protest przeciw szczepieniom został zorganizowany w Warszawie przez stowarzyszenie STOP NOP. Marsz przeciwników szczepień ruszył po godz. 12 z ronda Romana Dmowskiego, przeszedł jedną z głównych ulic – Marszałkowską – i dotarł pod budynek Kancelarii Premiera. Hasło sobotniego zgromadzenia brzmiało “Wolność i zdrowie”, bo jego uczestnicy sprzeciwiają się szczepieniom obowiązkowym.

Uczestnicy protestu domagają się zniesienia obowiązku szczepień dzieci. Chcą, by były one dobrowolne.

Podobne protesty i marsze odbywają się dziś także we Włoszech, Francji i Australii.

Paweł Chruszcz – radny Głogowa, były działacz Młodzieży Wszechpolskiej i Ruchu Narodowego nie żyje

 

        Paweł Chruszcz, radny Głogowa, były działacz Młodzieży Wszechpolskiej i Ruchu Narodowego, od 2016 w Endecji, nie żyje. Został dziś znaleziony martwy w bardzo niejasnych okolicznościach. Nagłaśniał i tropił wiele afer.

Ojciec rodziny, wychowywali z żoną dwoje dzieci, w tym niepełnosprawnego syna. Brat posła Sylwestra Chruszcza. Prawy, serdeczny człowiek. Proszę o modlitwę w jego i jego rodziny intencji.

‪Pełne wyjaśnienie wszystkich okoliczności tej tragicznej śmierci musi być priorytetem Ministerstwa Sprawiedliwości. Zwracam się do pana ministra Zbigniewa Ziobro o objęcie śledztwa osobistym nadzorem.

  Robert Winnicki 

Źródło: FB Roberta  Winnickiego

Historia najnowsza: Wybory 4 czerwca 1989 rok - Poznań. Wezwanie „Solidarności Walczącej” do bojkotu wyborów

Z oświadczenia „Solidarności Walczącej”, Oddział Poznań: 

     Uważamy, że najpełniej swój sprzeciw wobec komunizmu wyrazić można poprzez bojkot zbliżających się wyborów. Odmowa udziału w uzgodnionej przy Okrągłym Stole farsie wyborczej jest najwłaściwszą postawą dla wszystkich tych, którzy nie zamierzają się zatrzymać na etapie obłaskawionego komunizmu i chcą iść dalej — ku Polsce demokratycznej, niepodległej. Swój apel o nieuczestniczenie w głosowaniu kierujemy zwłaszcza do młodzieży. Nie zaczynajcie dorosłego życia od udziału w niedemokratycznych wyborach.

Tych wyborów wygrać nie można! I tak PZPR ma zapewnioną większość, i tak prezydentem będzie Jaruzelski. My ani na partię, ani na Jaruzelskiego głosować nie będziemy.

Poznań, 21 maja

Źródło:

„Solidarność Walcząca” Poznań, nr 19/1989.

Ronald Lasecki: Polska Tożsamościowa

      Każda prawdziwa polityka zaczyna się od metapolityki, tak więc wiedzy o zasadach fundamentalnych i ostatecznych celach polityki. Jak trafnie zauważył Daniel Friberg, „(…) możemy z pełnym przekonaniem stwierdzić, że ruch polityczny, który nie jest w stanie uczestniczyć w walce metapolitycznej i kulturowej, nie będzie w stanie wpływać na zachodzące zmiany społeczne. Każda walka polityczna musi być poprzedzona, uzasadniona i znajdować oparcie w walce metapolitycznej. W przeciwnym razie, będzie niekończącą się walką z wiatrakami„(1).

Metapolityka pozwala nam określić cel, kierunek, strukturę, środki, sposoby i podmioty działania politycznego. Innymi słowy, odpowiedzieć sobie na pytania, o co walczymy, do czego zmierzamy, co nas do tego przybliża, jaki charakter powinno mieć nasze działanie, jakimi instrumentami i technikami powinniśmy się w nim posługiwać, kto może i powinien uczestniczyć w naszym działaniu i w jakiej formie, jak wiele jakich zasobów potrzebujemy, jak je zorganizować i jak się nimi posłużyć. Metapolityka jest zatem punktem wyjścia do ułożenia strategii działania politycznego.

Marcin Śrama: Od rewolucji do kontrrewolucji?

 

        Przełomy w sposobie myślenia nie następują pod wpływem filozoficznych rozważań, ale wstrząsających wydarzeń, które stopniowo przyczyniają się do zmiany filozoficznych paradygmatów. Po raz ostatni taki proces miał miejsce w XVIII wieku, kiedy to trwały wielkie spory między zwolennikami Tradycji i Religii, a piewcami oświecenia. Jego kluczowym momentem był rok 1755, kiedy to doszło do trzęsienia ziemi w Portugalii, w wyniku którego zniszczona została stolica tego kraju – Lizbona. Kataklizm spowodował śmierć 90 tysięcy ludzi i wstrząsnął całą Europą. Filozofowie i teologowie zadawali sobie pytanie: dlaczego Bóg pozwolił na taką tragedię?

 

Jednym z głosów w tych rozważaniach był ,,Poemat o zniszczeniu Lizbony” pióra Franciszka Marii Aroueta, nazywanego Wolterem. Oświeceniowy filozof skrytykował w nim (między innymi) wszelkie poglądy zwolenników religii na temat pochodzenia zła, a w wyniku tego przyczynił się do znacznego wypromowania poglądów deistycznych (czyli własnych), gdyż jego poemat czytany był w całej Europie.

Mediewista: chrystianizacja Polski dokonana przez Mieszka I nie była pozorna

           Pierwsze chrześcijańskie, szkieletowe cmentarze zakładano w Polsce już w X wieku, a nie dopiero w początkach XI w. – uważa mediewista prof. Andrzej Buko. Tym samym przyjmuje, że chrystianizacja kraju zainicjowana przez Mieszka I wcale nie była pozorna.

Do tej pory wśród archeologów i historyków przeważał pogląd, wedle którego Mieszko I co prawda ochrzcił się wraz z dworem w 966 r., ale chrystianizacja kraju następowała bardzo wolno. Nawet osoby wywodzące się z kręgu elit składano po śmierci nadal w obrządku ciałopalnym. Faktyczna chrystianizacja miała nastąpić dopiero wraz z rządami Bolesława Chrobrego.

Wyniki najnowszych datowań najstarszych średniowiecznych pochówków wskazują, że było jednak inaczej. Okazuje się, że w przypadku około 10 cmentarzy, na których chowano m.in. elitę ówczesnego, rodzącego się państwa polskiego znajdują się groby szkieletowe z ostatniej ćwierci X w. – mówi archeolog i mediewista prof. Andrzej Buko z Instytutu Archeologii i Etnologii PAN oraz Instytutu Archeologii UW. Słowianie mieszkający na terenie rodzącego się państwa polskiego przed złożeniem zmarłych do grobu – kremowali ich. Było to związane z ich pogańskimi wierzeniami.

Ronald Lasecki: Dalej niż nacjonalizm. Wprowadzenie do doktryny tożsamościowej

 

Wstęp

W tekście tym zajmiemy się wskazaniem ideowego rdzenia koncepcji tożsamościowej. Dla dalszego rozwinięcia tej koncepcji w pełnowartościową filozofię polityczną konieczne byłoby wskazanie na filozoficzną definicję jej podmiotu, co jednak nadmiernie zagmatwałoby i rozciągnęło do zbyt dużych rozmiarów nasz wywód, toteż zajmiemy się tym zadaniem przy innej okazji. Dziś chcielibyśmy dokonać podstawowej charakterystyki idei, wokół której zbudowaliśmy koncepcję tożsamościową, a także wskazać kilka możliwych kierunków rozbudowania jej w doktrynę polityczną. Dokonamy tego, prezentując koncepcję tożsamościową na tle nacjonalizmu, który, naszym zdaniem, jest tym nurtem myśli politycznej, którego rozwinięciem i zarazem przekroczeniem powinna się stać doktryna tożsamościowa. 

W naszych rozważaniach wychodzimy z założenia, że różne formy myśli politycznej stanowią próbę teoretycznego uporządkowania współczesnej sobie rzeczywistości, stanowiąc swoistą dla właściwego im miejsca i czasu odpowiedź na wyzwania stawiane człowiekowi przez historię. Myśl polityczna, poza może operującą na samych ideach filozofią polityczną, jest zatem intelektualną reakcją na zastany stan rzeczy. W miarę zmiany tego stanu rzeczy, może zatem zyskiwać lub tracić swoją siłę eksplanacyjną, mobilizującą, prognostyczną, sprawczą itd. Myśl polityczna przypisana jest do konkretnego czasu i miejsca. Spory i tożsamości ideowe obecne w średniowiecznym Bizancjum nie miały większego znaczenia dla średniowiecznej Norwegii, a nowożytny spór między katolikami a protestantami nie ma większego znaczenia dla współczesności. Wraz ze zmianą czynników zewnętrznych, dawne tożsamości i spory ideowe są przykrywane przez tożsamości i spory nowe – określane przez nowy układ czynników społecznych i materialnych. 

Andrzej Turczyn: Rząd PiS planuje radykalne obostrzenia dla posiadaczy broni czarnoprochowej

       Obiecywałem napisać kilka zdań o broni czarnoprochowej w projektowanej przez MSWiA ustawie o broni i amunicji do użytku cywilnego. Na ile moje informacje są prawdziwe, a wydaje mi się, że takie są, w rządowym projekcie ustawy o broni i amunicji do użytku cywilnego szykują się radykalne obostrzenia dla posiadaczy broni rozdzielnego ładowania. Nie dość, że radykalne, to jeszcze podstępne. Sami oceńcie czy mam rację, przedstawiam w cym celu poniższe informacje. Postaram się nakreślić problemy, abyście wiedzieli gdzie zmierzają myśli ministerialnych ekspertów od zakazywania tego co dzisiaj jest dozwolone, rejestrowania tego co niezarejestrowane.

W projektowanym akcie prawnym jest słowniczek pojęć, a w nim definicja strzeleckiej broni palnej rozdzielnego ładowania i jest to strzelecka broń palna, w której wykorzystuje się wyłącznie naboje rozdzielnego ładowania. W słowniczku jest również definicja reprodukcji broni czarnoprochowej i jest to strzelecka broń palna rozdzielnego ładowania, przystosowana do strzelania wyłącznie przy wykorzystaniu prochu czarnego, odwzorowująca broń wytworzoną przed 1885 rokiem, z zachowaniem jej funkcjonalności. Jest też zdefiniowane pojęcie naboju rozdzielnego ładowania i jest to nabój, w którym co najmniej jeden z jego komponentów jest ładowany do broni oddzielnie.

Rodzima bzdura, czyli w co wierzą współcześni poganie?

 

       Są widoczni w internecie, a swoją aktywność coraz śmielej przenoszą na rzeczywistość. Mówią, że reprezentują „prawdziwą polską tradycję”, jednak to, w co wierzą, nie było znane ludziom żyjącym tu przed tysiącem lat, zaś nauka widząc ich rzekomo rodzimą religię przeciera oczy ze zdumienia. Kim są polscy neopoganie i dlaczego rozwój ich ruchu jest tak niebezpieczny?

Mętna woda

Od początku lat 90. XX wieku w naszym kraju rośnie liczba osób oddających cześć słowiańskim bożkom. Zwolennicy tego typu praktyk twierdzą, że wracają do „korzeni”, a siebie samych określają – na wyrost – mianem „rodzimowierców”.

Ich środowisko nie stanowi monolitu. W Polsce zarejestrowano kilka związków wyznaniowych tego typu. Główne to Rodzimy Kościół Polski, Polski Kościół Słowiański i Rodzima Wiara. Liczne są jednak nie tylko zgrupowania słowiańskich neopogan, ale i ich interpretacje „doktrynalne”. Niektóre organizacje dzieli nawet tak podstawowa kwestia jak politeizm i monoteizm. Są jednak i środowiska bliskie panteizmowi czy wręcz ateizmowi.