Oskar Ludwiczak: Rewolucja konserwatywna – dysonans czy zbieżność?

 

              Rozpoczynając wywód, należałoby wspomnieć o źródłach pojęcia jakim jest rewolucja konserwatywna.

Sądzę iż każda osoba, która ma przynajmniej podstawowe pojęcia z zakresu politologii zobaczy w tym pojęciu pewną sprzeczność. Gdyż zgodnie z oświeceniowym pojęciem terminu ‘rewolucji’ jest ona całkowitym przeciwieństwem konserwatyzmu, tudzież wszelako pojętego tradycjonalizmu.

Rozmyślając jednak nad tym terminem, każdy z nas zada sobie również pytanie – czy owe pojęcia mogą być jednak zbieżne? O tym w dalszej części tekstu.

Odnosząc się do pojęcia ‘rewolucja konserwatywna’ trzeba powrócić do myśli, która w głównej mierze powstała na początku XX wieku w Republice Weimarskiej. Myśl ta była nurtem, która nie stworzyła jednolitego ‘credo’ ideowego. Jednakże trzeba wspomnieć że wspólnymi pojęciami dla ‘rewolucjonistów konserwatywnych’ były – nacjonalizm, antymarksizm oraz antyliberalizm.

Łukasz Marcin Jastrzębski: A jak się robi grad?

 

         Pożar spustoszył Archiwum Urzędu Miasta Krakowa. W akcji brało udział ponad 100 strażaków. Strażacy nie wykluczają, że doszło do podpalenia, gdyż zarzewie pojawiło się w czterech miejscach.

 

"W ścianie północnej drugiej hali wykuto trzy duże otwory, przez które do wnętrza podana została woda. Dodatkowe działko ze strumieniem wody zostało użyte na wyższej kondygnacji, która także jest objęta pożarem - powiedział Woźniak.

 

Przed budynkiem archiwum koparka tworzy plac, na który przy użyciu ciężkiego sprzętu będą wydobywane z budynku zniekształcone od działania wysokiej temperatury metalowe regały wraz z dokumentami, a następnie będą one przelewane wodą i dogaszane." - informowała Interia.

Sławomir Skiba: Nauka księdza Skargi

 

            2 lutego 1536 r. narodził się Piotr Skarga, kaznodzieja, pisarz i teolog, pierwszy rektor Uniwersytetu Wileńskiego, wielka postać doby kontrreformacji w Polsce. Skarga był prorokiem – i to szczególnym, służył Ewangelii, także jako orędownik prawdziwej jedności chrześcijan, a równocześnie, wzywając do nawrócenia i ostrzegając przed konsekwencjami grzechu – także tymi społecznymi i politycznymi. Zachęcamy w tym dniu do lektury fragmentu książki pt. „Przestrogi dla Polski”.

Brak troski o Rzeczpospolitą

Jakże aktualne są i te słowa ks. Skargi, w których zarzuca Polakom egoizm, prywatę i brak troski o dobro wspólne Ojczyzny: „Na dobra też pospolite, z których wszytkim obywatelom pokój i obrona, i dobre rządzenie płynie, dziwnieśmy okrutni i wiele grzechów z tej miary popełniamy”.[i] Gdy zastanawiamy się nad nieuczciwością dzisiejszych polityków, skorumpowanych urzędników i nad tym, co dzieje się z pieniędzmi z naszych tak wysokich podatków, czyż kolejne słowa kaznodziei opisującego stan korupcji w Polsce, nie odnoszą się i do naszych dni: „Wiedzą i mówią o tym wszyscy, iż poborów ledwie połowica dochodzi, a druga skradziona ginie. To okrucieństwo wielkie na ojczyznę, na bracią, na ubogie poddane: ojczyznę łupiąc, jakoby matkę zabijali. Co na wszytkę domową bracią i czeladkę zarębują, to jeden zje, a na swój pożytek obróci; szpital łupi i chore zabija, kto na pospolite rękę ściąga”.[ii] Stawiając tę diagnozę ukazuje, jakim rodzajem głupców są ci, którzy myślą tylko o sobie: „Na co twoje sobkowstwo wynidzie, gdy ojczyzna upadnie? Izali ty, w jednej łodzi z innymi będąc, swoich tłumoków, gdy się łódź zatopi, dochowasz? Izali sam ze wszytkim nie pogrąźniesz? Wielka ślepota na wielkich grzechach rosnąca”.[iii]

Ekologista Bill Gates a pandemia. Fakty i teorie spiskowe

 

                Bill Gates urodzony w 1955 roku współzałożyciel i były prezes Microsoftu to nie tylko informatyk, lecz również „filantrop”. Prowadzona przez niego wraz z małżonką Fundacja Billa i Melindy Gates ma na koncie dotowanie edukacji i medycyny – w tym środków antykoncepcyjnych. Obecnie zaś wzbudza kontrowersje w związku z zaangażowaniem się w kwestie pandemii i ekologii.

Pod koniec stycznia media doniosły, że Bill Gates wsparł swoimi funduszami eksperyment Stratospheric Controlled Perturbation Experiment (SCoPEx). Polega on na rozpyleniu w atmosferze nietoksycznego pyłu węglanu wapnia (CaCO3). Cel? Przyciemnienie światła słonecznego i zmniejszenie efektu cieplarnianego. Raport Międzyrządowego Zespołu ds. Zmian Klimatu pokazuje, że zastosowanie tej techniki może doprowadzić do obniżenia temperatury o 1,5 stopnia Celsjusza za stosunkowo niską cenę 1-10 miliardów dolarów rocznie. Tego typu działania wiążą się z trudnymi do przewidzenia konsekwencjami. Na przykład część ekologów obawia się, że eksperymentalna technologia doprowadzi do niekontrolowanych zmian pogodowych – podaje Onet.pl. Portal powołuje się także na wypowiedź profesora fizyki na Harvardzie Davida Keitha. Zauważa on, że skutki uwolnienia areozolu do atmosfery pozostają nieznane. Dodajmy, że trudne do wyobrażenia są także skutki przyciemniania słońca dla rolnictwa. Konkretne zboża rosną bowiem w konkretnej temperaturze.

Elon Musk podłączył małpę do interfejsu mózg-komputer. „Teraz to szczęśliwa małpa”

 

         Najbogatszy człowiek świata ujawnił, że jego zespół naukowców z firmy Neuralink prowadzi zaawansowane eksperymenty z małpami i prototypami interfejsu, który połączy nasze mózgi z komputerami, sztuczną inteligencją i Internetem.

Pod koniec sierpnia ubiegłego roku, Elon Musk zaprezentował pierwsze owoce ciężkich prac naukowców ze swojej firmy Neuralink nad pierwszym użytkowym urządzeniem, dzięki któremu ludzie nabędą nadludzkie zdolności do tej pory zarezerwowane dla bogów. Na początek interfejs będzie pełnił rolę bezprzewodowego rdzenia kręgowego, dzięki czemu nie tylko pozwoli ludziom sparaliżowanym odzyskać w pełni władzę nad swoim ciałem, ale również sterować robotami-avatarami ludzi. Docelowo system połączy nasze mózgi z komputerami, a dalej chmurami obliczeniowymi i globalną siecią. W ten sposób unikniemy nie tylko wyeliminowania naszego gatunku przez zaawansowane roboty i sztuczną inteligencję, ale również zapewnimy sobie nadludzkie zdolności, o których wielu z nas marzy oglądając firmy sci-fi.

Iran: Zniesienie jankeskich sankcji warunkiem sine qua non porozumienia

 

             „Jeżeli ktokolwiek chce, by Iran z powrotem zaczął przestrzegać zapisów porozumienia nuklearnego, to musi wiedzieć, że Amerykanie powinni najpierw znieść wszystkie antyirańskie sankcje. Jeżeli to zrobią, to sprawdzimy, czy sankcje rzeczywiście zostały zniesione. Dopiero po zniesieniu sankcji powrócimy do przestrzegania zapisów tego porozumienia” – oświadczył Najwyższy Przywódca Islamskiej Republiki Iranu ajatollah Ali Chamenei na niedzielnym spotkaniu z przedstawicielami korpusu oficerskiego irańskiego lotnictwa.

Przywódca dodał, że kraje Zachodu, które podpisały porozumienie nuklearne z Iranem, udowodniły, że nie wolno im ufać. Ajatollah również stwierdził, że te kraje nie mają prawa formułować żadnych warunków wstępnych, ponieważ to one złamały zapisy porozumienia nuklearnego z roku 2015.

Jacek Woroniecki OP: Miłość ojczyzny

Miłość ojczyzny. Jej składniki, wychowanie oraz spaczenia.

1. Z miłości i czci dla rodziców i rodziny wyrasta miłość do społeczeństwa, w którym się wyrosło, zwana miłością ojczyzny lub patriotyzmem. Obie te nazwy świadczą, że idzie tu poniekąd o przedłużenie i rozszerzenie tego, co każdy winien jest swemu ojcu.

Nieraz można spotkać się z mniemaniem, że patriotyzm jest czymś dobrym i koniecznym, a nacjonalizm jest jego zwyrodnieniem. Jest to pogląd zupełnie fałszywy, każdy bowiem z tych wyrazów odnosi się do czego innego. Nacjonalizm oznacza doktrynę o życiu narodowym, jego źródłach, obowiązkach, zakresie, słowem o roli, jaka w planie Bożej Opatrzności przysługuje obyczajom, które są istotnym wiązadłem jedności narodowej. Temu zagadnieniu poświęciliśmy § 19 (t. I). Tymczasem patriotyzm oznacza cześć, którą człowiek winien mieć dla tej społeczności, która go wychowała, a więc państwa i narodu, a właściwie pewien zespół cnót, łączących się z tą czcią i będących jej podłożem.

Andrzej Solak: Rzeź patriotów na Placu Zgody

 

       6 lutego 1934 roku padły strzały na paryskim Placu Concorde (Placu Zgody). Rządzący Francją Kartel Lewicy krwawo stłumił protest zorganizowany przez monarchistyczno-narodową opozycję.

Francuska III Republika rodziła się w potwornych bólach. U jej zarania, w mrocznych czasach Komuny Paryskiej (1871), tysiące obywateli zginęło w bratobójczych bojach i obustronnych represjach. Z kolei w ostatnich dwóch dekadach XIX stulecia krajem wstrząsały zamachy anarchistów. Bomby wybuchały na ulicach, w restauracjach, teatrach, na posterunkach policji, w domach sędziów i prokuratorów, w siedzibie Izby Deputowanych. Od ciosu zadanego sztyletem zginął prezydent Republiki Sadi Carnot. Tylko opieka Opatrzności ocaliła stołeczny kościół św. Magdaleny. Pewien terrorysta udał się do tej świątyni w niecnych zamiarach, ale ledwie przekroczył próg kościoła, ukryta pod płaszczem bomba eksplodowała, rozrywając zamachowca na strzępy.

Karlizm to wierność Bogu i Tradycji – rozmowa z prof. Jackiem Bartyzelem

 

Pańska książka „Nic bez Boga, nic wbrew Tradycji” poświęcona jest hiszpańskiemu karlizmowi. Czym jest karlizm?

              Nazewniczo i w sensie formalnym karlizm (carlismo) to obrona prawowitości dynastycznej, pogwałconej w 1833 roku przez króla Ferdynanda VII z korzyścią dla jego córki Izabeli, a ze szkodą dla jego brata Karola (Don Carlosa). Jednak karlizm jest oczywiście czymś więcej, a mianowicie tradycjonalistyczną (nie „konserwatywną”, albowiem konserwatyzmem w Hiszpanii nazywa się obronę „nowego porządku” liberalnego w jego pierwotnym kształcie, ustanowionego w tym samym roku, wraz z uzurpacją i odgórną „rewolucją burżuazyjną”) kosmowizją polityczną, będącą nierozerwalnym splotem czterech pierwiastków: teocentrycznej koncepcji świata i życia wyrażającej się w jedności katolickiej Hiszpanii jako jej publicznej ortodoksji („w Hiszpanii jest się albo katolikiem, albo niczym”); kontynuacji historycznej jedności Ojczyzny hiszpańskiej, ale w wielości sfederowanych i zachowujących swoją tożsamość królestw, księstw i seniorii (las Españas, a nie la España), a nawet – od czasu konkwisty Nowego Świata – imperialnej, transkontynentalnej i wieloetnicznej Monarquía Hispánica; „wolności konkretnych” – zamiast abstrakcyjnej wolności liberalizmu – rodzin, stanów, wspólnot profesjonalnych, gminnych, lokalnych i regionalnych, istniejących w ich prawach nabytych i samorządzie; monarchii tradycyjnej, czyli chrześcijańskiej, misyjnej, ograniczonej (prawem boskim, naturalnym i historycznym), reprezentacyjnej (przez ciała społeczne, a nie partie), społecznej i prawowitej, zarówno w sensie prawowitości pochodzenia (legitimidad de origen), jak wykonywania władzy (legitimidad de ejercicio). Splot ów wyraża karlistowski „kwadrylemat”: Bóg – Ojczyzna – Stare Prawa – Król (Dios – Patria – Fueros – Rey).

Mariusz Matuszewski: Porządek zamiast systemów

  

             Jedną z największych przeszkód w odtworzeniu politycznego status quo ante demokratycznej ruiny, jest nieświadomość pierwotnego znaczenia opisujących życie publiczne pojęć, a także zakorzenienie w post-rewolucyjnej semantyce. Rozpoczęcie procesu, który ma nas doprowadzić do normalnego funkcjonowania państwa i jego zwieńczonego królewską koroną ustroju, musi w związku z tym rozpocząć powrót do definicji.

Na początek – system.

Bardzo ważne słowo, używane dzisiaj wszędzie, w każdej dziedzinie wiedzy i gospodarki. Łatwe do zaimplementowania, pojemne – niemal idealne. A jednak my zastanowimy się nad jego znaczeniem, gdyż użyte dla określenia polityczności takiej, jaką znamy i do której odbudowy zechcemy dążyć, jest ono niewystarczające, czasem wręcz mylące.